Биография

Обо мне

 

   Куличенко Татьяна Александровна

   Родилась 08 января 1971 годав г.Целинограде;
  (Казахстан)

Образование

    1991-1996

   Национальный исследовательский
   ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
   исторический факультет

   Квалификация: "преподаватель истории и
   социально-политических дисциплин"

Предыдущие места работы

   МАОУ СОШ №47 г.Томска

   МАОУ СОШ №4 имени И.С. Черных

В настоящее время

   МАОУ СОШ №50 г.Томска

   учитель истории, обществознания,
   ОРКСЭ( модуль ОПК), ОДНКНР

Общий трудовой стаж (педагогический)

    29 лет

 

Стаж работы в школе

   21 года

 

Стаж работы в данной школе

   5 лет

 

 




Эссе

Я - учитель

  "Учитель соприкасается с вечностью: он никогда не знает, где заканчивается его влияние". Генри Брокс Адамс (американский историк,  писатель).

Я - учитель… И это мое призвание… А я очень часто задумываюсь о моей роли в обществе, о значимости моей профессии.

Какое место занимает учитель в жизни каждого человека?

Все мы прошли через общеобразовательную школу, и в жизни каждого из нас были свои учителя. Я считаю, что учитель занимает центральное место в жизни ребёнка. Он подобен сердцу. А что такое сердце? Всякий грамотный человек ответит: это жизненно важный орган, который управляет движением крови в организме. Так и учитель всё время находится "в движении": обучает, воспитывает, развивает ребёнка.

Сердце всегда работает, даже когда мы спим. Если положить ладонь на грудь, можно почувствовать, как оно бьётся. Наше сердце - неустанный труженик. Так и учитель может всю ночь проработать, не замечая времени: проверять тетради, заниматься подготовкой к уроку и постоянно переживать, находиться в волнении перед предстоящим учебным днём. Вместе с тем в повседневной жизни нам часто приходится слышать: сердце страдает, сердце тоскует, сердце волнуется, сердце радуется и так далее. Едва ли эти слова можно связать с движением крови. Издавна слово "сердце" означает не только физиологический орган, но и источник наших душевных чувств. Так и учитель, в первую очередь, воспитывает душу своего ученика. Если учитель "посеет" семена добра в душе ребёнка, то они обязательно дадут благие всходы.

Теперь должно быть понятно, почему, отвечая на вопрос, где находится душа, мы так часто указываем на сердце.

Что слышится в слове "сердце"? Середина. То, что в середине, в центре. Это центр нашего тела. Но это ещё и центр духовной жизни человека. Именно в сердце рождаются наши чувства, стремления, желания. Не зря говорится: любить всем сердцем, от всего сердца. Так и учитель - центральная фигура образования. Он связывает между собой детей и родителей, словно сердце, связанное многочисленными нитями кровеносных сосудов, образуя всё вместе кроветворную систему нашего организма, а значит, нашего общества (школы). Учитель- образец нравственности. Только своим личным примером он может воспитывать своих учеников.

Сердце человека не только реагирует на впечатления из внешнего мира и на свои внутренние переживания. Оно возбуждает и поддерживает все силы души и тела. Мы знаем, как легко делается дело, которое нравится, к которому лежит сердце. И напротив, если к делу сердце не лежит, перед ним опускаются руки.

Добрые чувства и настроения связаны трудом. Не случайно слово "сердце" созвучно слову "усердие". Усердие - это наша работа над собой. "Душа человека узнаёт сама себя только в собственной деятельности и познания души о самой себе так же, как и познания её о явлениях внешней природы, слагаются из наблюдений. Чем более будет этих наблюдений души над собственной своею деятельностью, тем будут они настойчивее и точнее, тем больший и лучший психологический такт разовьётся в человеке, тем этот такт будет полнее, вернее", - утверждал К.Д. Ушинский (1824-1870) - выдающийся российский учёный-педагог, основоположник российской научной педагогики. В этом мы видим непреходящую актуальность совершенствования личности учителя, который должен постоянно развивать свои нравственные и профессиональные качества.

"Учитель - это штука тонкая: народный, национальный учитель вырабатывается веками, держится преданиями, бесчисленным опытом. Деньгами вы, например, построите школ, но учителей сейчас не наделаете", - так утверждал Фёдор Михайлович Достоевский много лет тому назад. Но и сегодня понятно, что без обращения к многовековому российскому педагогическому наследию выстроить добротную систему воспитания в России невозможно. Попытки привить российской школе иноземный опыт образования известны. Все они или по незнанию не учитывают педагогическое предание России, или под лозунгами либерализма целенаправленно искореняют его. И сейчас уже очевидно, что сохранить единое духовно-нравственное, а значит - и образовательное пространство России по иностранным образцам не удастся.

Я , как учитель, понимаю, что первостепенная задача современной российской школы - восстановить воспитательную работу российской школы на основе многовековых педагогических традиций. Осуществление этой задачи не только не противоречит поступательному развитию образовательной системы России в целом, но и станет залогом того, что педагогические инновации пойдут учащимся и самой школе на пользу.

Духовно- нравственное воспитание в российской системе образования должно стать педагогической основой общего образования и патриотического воспитания детей и молодёжи России. Без духовно-нравственной основы невозможно развитие национального самосознания российских школьников и формирование их как свободных и ответственных граждан нашего Отечества.

В последнее время уже сложилась та нормативно-правовая база в государстве, которая дала шанс, уникальную возможность наладить социальное партнёрство и общеобразовательным учреждениям, и учреждениям дополнительного образования, традиционным религиозным общинам. Если мы обратимся и к ФЗ "Об образовании", и к стандартам второго поколения ФГОС, Концепции воспитания гражданина России, то мы найдём такие моменты, которые дают нам возможность не только сотрудничать, но и выстраивать вместе стратегию воспитания подрастающего поколения в деле обновления содержания воспитательной работы и создания новых технологий, методик и педагогических средств для духовного развития, нравственного воспитания личности, для становления личности на основе ценностей православной культуры ( и культур мировых религиозных концессий).

Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину - задача современного учителя, и она не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. Таким образом, одна из задач современного образования - это духовно-нравственное воспитание школьников. Духовность - это во имя чего или кого мы живём, нравственность - по каким правилам живём. Считаю, что курс "Основы православной культуры" даёт ребенку правильные ответы на эти вопросы. И дети действительно , изучая этот предмет, пропуская его через свои маленькие сердца, меняются в лучшую сторону. Это хорошо видно по взаимоотношениям ребят в классе: они становятся добрее, охотнее идут на компромиссы и стараются избегать конфликтов. Об этом свидетельствуют и учителя-коллеги. Добро и зло, любовь к ближнему, почтительное отношение к старшим, любовь к Родине, уважительное отношение к её истории и культуре - вот эти и другие темы, обсуждаемые нами на уроках. Это хорошо, что мы имеем возможность говорить об этом! Открытый разговор от сердца к сердцу очень важен для формирования здоровой личности. И многие ли родители способны рассказать об этом своим детям на высоком уровне? В курсе "Основы православной культуры" всё это подаётся интересно и содержательно.

 Курс "Основы православной культуры" носит культурологический, а не религиозный характер. Культурология, как известно, это наука о теории и истории культуры, первоначально понимаемой как возделывание почвы, её культивирование. Одной из фундаментальных характеристик культуры является традиция, то есть исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. Так и на уроках «Основ православной культуры» через символический язык культуры (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство) ребёнок знакомится с культурными православными традициями. Академик Д.С. Лихачёв говорил: "Культура - это святыни народа, святыни нации". Поэтому основной путь духовно- нравственного воспитания детей - это систематическое преподавание духовно-нравственной культуры в школе.

 Как учителю, мне важно, чтобы дети не только понимали, но и осознано применяли в жизни ценностные ориентиры, делали осознанный нравственный выбор. Помню, как ученица четвёртого класса Аня, общаясь со мною на перемене, отметила, что ей запомнилась тема про милосердие, она узнала, что заповеди играют такую большую роль в жизни человека. Эта тема запала девочке в сердце. Мама ей потом распечатала заповеди Божии, и они дома у девочки висят на холодильнике...

 Моя задача, как учителя - привить детям навыки нравственного самоанализа. Чтобы ребёнок открыл внутренний мир своей души, познакомился со своей душой, научился бы реагировать не только на боль пальчика, но и на боль своей совести, чтобы он научился делать запросы к совести, анализировать своё поведение - к добру оно или ко злу. Полагаю, что преподаваемый мною курс помогает ребёнку в решении проблем в отношениях с окружающими в школе, семье, на улице, то есть помогает социализации и взрослению школьников...А я, как учитель, болею за них всем сердцем.

Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru